释鼎需〔宋代〕
入息未尝居阴界,出息何曾涉万缘。一声渔笛离南浦,依旧芦花深处眠。
释鼎需
释鼎需(一○九二~一一五三),号懒庵,俗姓林,长乐(今属福建)人。年二十五读《遗教经》得悟,依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里,结庵于羌峰绝顶,三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿,旋随宗杲移小溪,与之分座,由此得声。泉州守请开法延福,后退处洋屿八年,晚居东西禅。二十三年卒,年六十二。为南岳下十六世,径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗,据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录,编为一卷。
送传明府之南安
胡仲弓 〔宋代〕
暮冬夜坐寄岫禅者
释重顯 〔宋代〕
寓意拟行路难三章 其三
姚燮 〔清代〕
剸蛟之刃芒三棱,饰以结绿垂朱绳。三年向市无过问,髯胡掷石能堕鹰。
置刀怀袖不敢语,掩面人丛躄躠去。
刘孺人挽诗
叶适 〔宋代〕
同熊伯通自定林过悟真二首
王安石 〔宋代〕
别句呈庚契呈高士
白玉蟾 〔宋代〕
史德修挽词
郭印 〔宋代〕
僧有悟策者见予於珞碛江上诵程子山孙季辰李
冯时行 〔宋代〕
玄沙宗一禅师真赞
释德洪 〔宋代〕
根门有功,则是心外见法。用处换机,则是问时有答。
问答交驰,摸索大道。心法对峙,破碎真如。异哉此老,超出两途。
亡僧面前,波全露水。猛虎须畔,光自照珠。衲僧不识,如井觑驴。
夜飞鹊
刘辰翁 〔宋代〕