性地颂 其六

张伯端 张伯端〔宋代〕

求生本自无生,畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见,口说争如鼻说。

张伯端

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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说之方忧韩公表大夫疾遽致仕乃蒙传视送陈州

晁说之晁说之 〔宋代〕

颖川美凤凰,天上应三台。
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首种既已薄,时雨又复乖。
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龙蟠山中用韵

王守仁王守仁 〔明代〕

无奈青山处处清,村沽日日办山行。真惭廪食虚官守,只把山游作课程。

谷口乱云随骑远,林间飞雪点衣轻。长思淡泊还真性,世味年来久絮羹。

书事

周文璞周文璞 〔宋代〕

说战犹能听,闻尸不忍过。
役人愁似鬼,病马瘦于驼。
甚欲参经纬,其谁出揣摩。
中原有遗老,亡柰檄书何。

宴琼林·已览遍韶容

黄裳黄裳 〔宋代〕

已觉遍韶容,最后有花王,芳信来报。魏妃天与色,拥姚黄、去赏十洲仙岛。东君到此,缘费尽、天机亦老。为娇多,只恐能言笑。惹风流烦忙。莫道两都迥出,倩多才、吟看谁好。为我惨有如花面,说良辰欲过。须勤向、雕栏秉烛,更休管、夕阳芳草。算来年、花共人何处,金尊为花倒。

大雪与同舍生饮太学初筮斋

陈东陈东 〔宋代〕

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天公刚被阴云遮,那知世人冻死如乱麻。人间愁叹之声不忍听,谁肯采摭传说闻达太上家。

地行贱臣无言责,私忧过计如杞国。揭云直欲上天门,首为苍生讼风伯。

天公倘信臣言怜世间,开阳阖阴不作难。便驱飞廉囚下酆都狱,急使飞雪作水流潺潺。

东方日出能照耀,坐令和气生人寰。

梅隐

曾丰曾丰 〔宋代〕

君不见岷峨春雷江发源,又不见楩楠秋风叶归根。
时中两字万物具,他说不出吾圣门。
挟书来就辟雍试,尧舜君民得无意。
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君今意与梅莫逆,岂梅亦具幽独姿。
梅虽花早实亦早,早恐少年迟恐老。
青春誓不易岁寒,归伴梅心梅却扫。
拼音 赏析 注释 译文

长恨歌

白居易白居易 〔唐代〕

汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。
杨家有女初长成,养在深闺人未识。
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马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。
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含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处,不见长安见尘雾。
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钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。
但令心似金钿坚,天上人间会相见。(但令 一作:但教)

临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。
七月七日长生殿,夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

拼音 赏析 注释 译文

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欧阳修欧阳修 〔宋代〕

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长江东,长江西。两岸鸳鸯两处飞。相逢知几时。

汴京怀古(夷门)

陈维崧陈维崧 〔清代〕

坏堞崩沙,人说道:古夷门也。
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流水空祠牛弄笛,斜阳废馆风吹瓦。
买道旁浊酒酹先生,班荆话。
摄衣坐,神闲暇;北向刭,魂悲诧。
行年七十矣,翁何求者?四十斤椎真可用,三千食客都堪骂。
使非公万骑压邯郸,城几下。

夕霁

张镃张镃 〔宋代〕

霜雪连朝作劲威,暮来吹散景偏宜。未开璧月千秋镜,已建金云十丈旗。

脱帽渐看山峍屼,袭裘须判酒淋漓。乘閒书纸休嫌数,簿领丛中怕说诗。

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