性地颂

一物含闻见觉知，盖诸尘境显其机。
灵常一物尚非有，四者凭何作所依。

张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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送李去病赴召

郭印〔宋代〕

五岳四渎今异方，东西南北衣冠乡。
巽维久挽六龙驾，江浙人物无遁藏。
参井之区最遐僻，步武难依日月光。
吾皇侧席伫贤俊，紫泥屡下勤搜扬。
蜀士肯来天颜喜，一一引对罗周行。
鸟群鸾凤夐超诣，台阁禁从森翱翔。
君今再召欻幡改，爱主忧民心未忘。
波澜浩荡江湖阔，忠信唯将一苇航。
十年世故已熟讲，不到帝所难铺张。
当今国病入骨髓，愿君审处囊中方。
参苓芝术固美矣，瞑眩之药方为良。
扁鹊名世解说死，华佗活人须浣肠。
君其持此拯危急，祛除痼疾针膏盲。
一身安荣岂足道，要与四海同康强。

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和虚舟明府赋得不知秋思在谁家

吴琏〔明代〕

梧叶飘寒不禁秋，况逢清夕露华流。征人漠漠云归塞，晚笛声声风满楼。

琴罢有人添别恨，情多何处赋閒愁。扁舟偏剩沧江客，头白冥心月共悠。

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琴鹤二诗送贾治安同知其二

王冕〔元代〕

宰宰华表鹤，古质清且闲。
旷哉万里怀，皓月同蹁跹。
饥琢芝田春，渴饮瑶池泉。
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下视寰中人，谁识横江仙？岂无王子乔？相期青云端。

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西江月赠善友

李道纯〔元代〕

至道本无言说，全凭立志刚坚。心常不昧究根源。

一月千潭普见。

会取击风捕影，便知火里栽莲。任他海水变桑田。

只这本来无变。

人说罗池表岁功，深为丰稔浅为凶。

峨冠人避柏台骢，弭节光分泽国龙。
应似鲜于福京左，还同司马过临邛。
风生廉按清南峤，冰解将输佐大农。
拈起瓣香说无极，千年道统继儒宗。

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送友人归荆南

胡宏〔宋代〕

瞬息光阴便百年，壮时无谓此身坚。
莫随白日悠悠去，要见先民的的传。
心耻文俳似班马，眼看青紫自头旋。
望云飞鸟长天外，临水不知鱼在荃。
沈吟岩野意不展，燮理一身居屡迁。
愿学只知依孔圣，懒从禅客问因缘。
圣门子贡最明达，肯使宫墙但及肩。
天生我才朴更拙，未逢良匠入雕镌。
清漳见公二十载，论仁一句期超然。
致知两字足功力，方信能行穷化先。
南山文会未振起，公今远去岷江边。
闻说豺狼卧当路，日向黄昏休更前。
况复江城动鼙鼓，四时烽火长相连。
征轮决去曳不止，男儿性命绝可怜。
晓月子规惊别梦，冥冥空有泪痕溅。
临岐相赠要切语，慎勿使我空华颠。

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送吉州詹守五首

彭龟年〔宋代〕