太常东署中，五年足栖集。
南风多爽昪，春梅未湫湿。
儿子此生成，琴书此敦习。
逼迫徙詹事，后者来何急。
出门别井灶，致词如欲泣。
临去几回首，向后恒过入。
昔作主人居，今向宾阶揖。
已悲题字灭，稍呀新堂葺。
触迹有思存，循年真怅悒。
旧隶犹瞻叩，比邻都问及。
坐深难可留，檐庭去犹立。
百年浑似此，前人互通执。
弱心诚自嗤，怀来非可戢。

五月江南地无黍，帝遣雷师下行雨。百神受职群龙奔，一龙藏头翳玄云。

雷师奋虬叱四鬼，拽取老龙朝帝阍。张侯直气不可屈，云间睥睨旁怒嗔。

归来面壁聊一吐，画作新图走儿女。潜虬怕死不肯行，夜叉飞天发毛竖。

人间空笑虎头痴，笔底风云遽如许。今年雨足年亦丰，蜥蜴蝘蜓俱论功。

龙方下避千里赤，疾雷破柱颂天公。天公有令那得尔，寄语痴龙莫辞死。

一弯西子臂，七窍比干心。美人烈士情无限，馀绪缠绵自古今。

秋山落叶秋声瑟，远水浮天天一色。
日暮惟见平湖深，扁舟遥界天光碧。
此时南雁正为群，此际悲鸣断续闻。
几处凄酸叫凉月，数声嘹亮破寒云。
云破天清月浸沙，无端哀咽向芦花。
早梅暗落高楼笛，杨柳惊飞出塞笳。
幽修似伴鱼龙语，更共啼乌催窗曙。
思妇天涯梦不成，征人故国泪如雨。
曾说听猿易断肠，那知闻雁重悲伤。
九秋霜露寒更苦，千里关山夜独长。
塞北江南天浩浩，斜飞欲尽衡阳道。
足下何曾寄客书，声中只解催人老。
人生真忧是别离，他乡霜月易成悲。
谁家锦幌银屏夜，过尽寒声独未知。

与君一再会岷山，共把匏尊中圣贤。
强说市朝为大隐，何如山泽友臞仙。
空中皓月参心地，海面浮沤悟世缘。
安得一龛时晤语，笑披云雾豁青天。

巡历郡邑间，人若未厌弃。夹道争向观，疑我形孰似。

得之道听馀，咸谓物吐气。老奸与宿赃，神夺而心悸。

预知犯难逃，已多速奔避。先尝受其赇，今皆偿之既。

非慑使者来，安得自知畏。予默揆诸心，斯言未深契。

一切气不美，先儒说有味。彝伦若尽去，太半为鬼魅。

禽兽争食人，殆盈野盈市。迹其所作为，殆恶过异类。

不洁食不饱，甚焉官与吏。惨酷以济之，甚若豺虎噬。

岂直如得情，哀矜至流涕。刑法用当穷，根本惕若厉。

岂谓犹有民，能喜使者至。或鞠躬焚香，或远送旗帜。

望来漳民情，愿留泉民意。此犹硕果然，不食生可觊。

惟知有罪者，患不速去离。何啻千百辈，施行才一二。

自叹水一杯，孰救炎火炽。伤心复伤心，竟夕不能寐。

插天翠柳，被何人，推上一轮明月。照我藤床凉似水，飞入瑶台琼阙。雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。闲云收尽，海光天影相接。
谁信有药长生，素娥新炼就、飞霜凝雪。打碎珊瑚，争似看、仙桂扶疏横绝。洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。明朝尘世，记取休向人说。

江潮十月如山丘，北风轗江江倒流。星河一片落寒铁，暗中擎出蛟龙愁。

君不见丰城狱里百鍊钢，精灵埋没三千霜。当时不遇雷与张，至今神物终潜藏。

又不见曹沬手中三尺水，却制桓侯轻管子。一朝坛上行奇谋，百代声华耀青史。

胡生宝剑人不识，十千买自邯郸邑。朅来持赠归滕公，绕座虹光流四壁。

忆昔干将初铸时，睥睨欧冶麾风胡。低回天地鍊精气，喷薄宇宙烹洪炉。

泰山为镡渤海铗，神锋指石石欲裂。绿柄犹沾苔藓文，赤花半堕芙蓉匣。

有时夜啸风雨声，千夫辟易万马惊。山中魍魉昼摧绝，水底鲸螭寒不鸣。

湛卢飞景亦凡俗，纯钩巨阙皆碌碌。取次横裁丽水金，纷纭碎割昆吾玉。

一挥四国如建瓴，挽回日月轰雷霆。朝携赤堇鬼神伏，暮宿苍梧涛浪青。

荆轲孺子本无术，匕首苍皇挑强敌。片言枉杀樊将军，易水悲风转乌邑。

项王智力何豪雄，废书苦学仍无功。垓下谁知万人敌，时哉不利嗟重瞳。

岂若胡生磨此剑，寸心耿耿横孤电。十年坎坷意不平，提与滕公肝胆见。

滕公豪气凌穹苍，一朝睹此神飞扬。愿持此物登朝堂，时时拂拭生秋霜。

蚩尤遁迹魑魅藏，周游八极还大荒。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

亭亭玉节映琅玕，岁晏相看有二难。何日相从携凤管，夜深吹月向云端。

古洲琵琶江水濆，藏山阑槛贮西云。归霞偶作锦绣色，落日或成鸾鹄文。

宿鹤夜飞天错莫，秋龙凉挂晓絪缊。道人心境空无际，谩道半间相与分。