大士何年至，禅房此净居。长留仙掌在，定是散花馀。

具体同西华，骈枝出太虚。参差霞色映，君爱削葱疏。

投身螭魅域，宁免众鬼欺。黄昏风雨集，所向道路迷。

一鬼在前啸，群鬼争和之。从以众妖鸟，纷披鸣树枝。

训狐当傍叫，破獍随后啼。斯须哭土枭，次第嘷狐狸。

睢盱恣陵傲，踸踔争新奇。变态遂百出，殽然当此时。

胡为乃历兹，侧伫成𥈭眙。其始为股栗，惨悽粟生肌。

惧以柔脆躯，遂为众鬼糜。其中稍自定，注视但嗟咨。

其终乃释然，坚坐翻愉怡。鬼见不为动，技穷将罢归。

人命固有常，此物终何为。迟留待明发，请与众鬼辞。

吹毛不是凡间铁，百匝千重唯一决。
出头天外笑呵呵，喜得空生不曾说。

细柳连营地，高风昨夜秋。
叟兵擐甲叹，中妇寄衣愁。
白骨闺犹梦，黄丁籍已收。
江南穷巷士，抵掌说封侯。

忆自分茅日，王田半郢疆。
龙飞已三世，犹说内家庄。

九十前朝老，髯疏骨亦清。
相形宜老寿，说梦忆升平。
田屋临官道，孙男给递兵。
兴州馘狂贼，曾见捷旗行。

见说老僧吟更苦，中宵得句喜撞钟。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

破落古关城，犹能扼帝京。今朝行客过，不待晓鸡鸣。

丽泽存相益，和羹忌敬同。
别怀长耿耿，见日苦匆匆。
经派惩燕说，词源味国风。
平生子陈了，一瓣记南丰。

卧冰叱驭全忠孝，王氏多贤今古同。
公乎孝行惊创见，落落岂特汉晋风。
凶人夜半发丘陇，敢尔残暴不畏公。
古来刃仇不共天，痛贯肝膂何时穷。
刳心设祭久自许，何况临机敢不武。
拔刀断贼血模糊，袍笏雍容诣官府。
忍耻贪生真可羞，退之谆谆言复仇。
请衣一击当报怨，豫子犹能致嘉传。
如公壮志今已伸，他日定为忠义臣。
行看气节动天子，诏书一洗泉下耻。