麓菍诗词

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入定观音赞

释宗杲〔宋代〕

世间种种音声相，众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。
当以此观如是观，取此为实成妄想。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身，亦无种种音声相。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。

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偈颂一百零九首

释可湘〔宋代〕

两肩担不起，压倒世间人。
觌体常现前，知他是什么。
纵使六阴塞户，无欠亦无余。
假饶一气转钧，同明复同暗。
瞿昙广说，达磨直指。
诘其端由，全没巴鼻。
蓦见阳生第一爻，九九元来八十二。

寄郭都事就觅藤杖

邓雅〔元代〕

屏山分首经年别，岭海休官几日还。富贵已看荣故里，恩威尤喜化诸蛮。

马援薏苡何须载，陶令金英自可餐。老我平生惟隐遁，拟求藤杖共看山。

江城子（中秋忆举场）

逸民〔宋代〕

秀才落得甚乾忙。冗中秋，闷重阳。百年三万，消得几科场。吟配十年灯火梦，新米粥，紫苏汤。如今且说世平康。收战场。息战枪。路断邯郸，无复梦黄粱。浪说为农今决矣，新酒熟，菊花香。

送信讲师

陆文圭〔元代〕

过士脱名检，高人落林丘。
骨性未应殊，作用科不侔。
讲师得三昧，宗学贯九流。
曾对树说法，解使石点头。
劫火焚地水，慈云认公楸。
报恩心种种，阅古事悠悠。
香火三生顾，因缘再世游。
文辞重柳请，衣服许堤留。
刀勒翻短褐，博雅惚前修。

偈颂十二首

释道璨〔宋代〕

身世悠悠不系舟，莫将闲事挂心头。
休言佛法无人会，且说蝇冬又倍收。
又倍收，蚁穴百年能几久，
龟肠一饱更何求。大众拍手唱啰哩，
处得生来不解愁。

和蒋御带荐合中三偈

释师观〔宋代〕

威风凛凛实难栖，正是灵山受记时。
老倒月林无别说，非心非佛总非非。

陆游〔宋代〕

挥手群玉府，说驾石帆山。
偶与片云出，却随孤鹤还。
松风暮萧瑟，石溜夜淙潺。
阿敏读书处，更添茆一间。

闻慎思说豪塘居

晁补之〔宋代〕

闻在豪塘饮，松林日百回。
当年鹿何往，异世鹤归来。
未许茅斋并，终期蜡屐陪。
丹留杉不死，夜气看星魁。

送孙隐之都官通判秀州

梅尧臣〔宋代〕

柳条枯落尽，不折意徘徊。
泛汴趋残水，到吴看早梅。
无耽听鹤唳，有信寄鸿来。
闻说闾亭改，灵光化劫灰。

赠育王堪笑翁

郑清之〔宋代〕

问讯瞿昙老比丘，灵山何似雪山头。
笑翁底事真堪笑，面似靴皮笑未休。

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